Marshall Berman Todo lo sólido se desvanece en
el aire (selección) ÍNDICE (personal) La modernidad Significado de la frase Contenido del "Manifiesto" De la burguesía La metamorfosis de los valores Críticas de Marcuse y Arendt Varios La modernidad "[...]
El pensamiento moderno sobre la modernidad está dividido en dos
compartimentos diferentes, herméticamente cerrados y separados entre sí: la
«modernización» en economía y política; el «modernismo» en el arte, la
cultura y la sensibilidad. [...]" (p. 82) "[...]
en la literatura sobre el modernismo, Marx no es reconocido en absoluto.
[...]" (p.82) "[...]
Marx consideraba el comunismo como la culminación de la modernidad;
[...]." (p. 101) "No
pretendo ser el primero en acercar marxismo y modernismo. [...]" (p.
120) "[...]
uno de los primeros y más grandes modernistas, Karl Marx. [...]" (p.
128) Significado de la frase "[Marx
dice con su frase] que la aureola de lo sagrado desaparece súbitamente, y que
no podremos comprendernos en lo presente hasta que nos enfrentamos a lo que
está ausente. [...]" (p. 84) "[Es
una] visión modernista «evanescente», [...]." (p. 84) Contenido del "Manifiesto" "[...] Ante todo está la aparición
de un mercado mundial. Al expandirse, absorbe destruye todos los mercados locales y regionales que toca. La producción y el
consumo —y las necesidades
humanas— se hacen cada vez
más intencionales y cosmopolitas. El ámbito de los deseos y las demandas
humanas se amplía muy por encima de las capacidades de las industrias
locales, que en consecuencia se hunden. La escala de las comunicaciones se
hace mundial, y aparecen los medios de comunicación de masas tecnológicamente
sofisticados. El capital se concentra cada vez más en unas pocas manos. Los
campesinos y artesanos independientes no pueden competir con la producción en
serie capitalista, y se ven forzados a abandonar la tierra y cerrar sus
talleres. La producción se centraliza y racionaliza más y más en fábricas
sumamente automatizadas. [...] Surgen los Estados nacionales, que acumulan un
gran poder, aunque ese poder se ve continuamente minado por el ámbito
internacional del capital. Mientras tanto, los trabajadores industriales
despiertan gradualmente a algún tipo de conciencia de clase y se movilizan
contra la terrible miseria y la crónica opresión en que viven. [...]"
(p. 85) "[...]
Las catástrofes se transformaron en oportunidades lucrativas de más
desarrollo y renovación; [...]. El único fantasma que realmente recorre la
clase dominante moderna y pone en peligro al mundo que ha creado a su imagen
es aquello que las elites tradicionales (y, ya que estamos, las masas
tradicionales) siempre han anhelado: una sólida y prolongada estabilidad. En
este mundo, la estabilidad sólo puede significar entropía, muerte lenta, en
tanto que nuestro sentido del progreso y el crecimiento es nuestro único
medio de saber con seguridad que estamos vivos. [...]" (p. 90) "[...]
El problema del capitalismo es que, en esto como en todo, destruye las
posibilidades humanas que crea. [...]" (p. 91) "[Habrá
un día en que] el capitalismo se desvanecerá en el calor de sus propias
energías incandescentes [... , una] vez que la riqueza haya sido distribuida,
los privilegios de clase hayan desaparecido, la educación sea libre y
universal y los trabajadores controlen las formas de organización del
trabajo, [...]." (p. 92) De la burguesía "[...]
la burguesía, la única actividad que realmente significa algo para sus
miembros es hacer dinero, acumular capital, amontonar plusvalor; [...]."
(p. 88) "[...]
Marx comenzó alabando a la burguesía, no enterrándola; pero si su dialéctica
funciona, serán las virtudes por las que la alababa las que finalmente la
enterrarán." (p. 89) Los
logros de la burguesía: 1º) "[...] hombres que trabajan,
se mueven, cultivan, se comunican, organizan y reorganizan la naturaleza y a
sí mismos. Estos son los nuevos e infinitamente renovados modos de actividad
que la burguesía ha hecho nacer. [...]" (p. 88) 2º) "[...] liberar la capacidad y
el impulso humanos para el desarrollo [...]." (p. 89) "¿Qué
es lo que teme reconocer en sí mismos los miembros de la burguesía? No su
tendencia a explotar a las personas, a tratarlas simplemente como a medios
[...]. Después de todo, se lo hacen unos a otros, e incluso a sí mismos,
[...]. La verdadera fuente de problemas es la pretensión burguesa de ser el
«partido del orden» en la política y la cultura modernas. [... El] fondo de
la cuestión, en opinión de Marx, es que todo lo que la burguesía construye,
es construido para ser destruido. [...]" (p. 95) "[...]
Los vínculos comunitarios de los trabajadores, generados inadvertidamente por
la producción capitalista, a su vez generarán instituciones políticas
combativas, asociaciones que se opondrán al marco privado y atomista de las
relaciones sociales capitalistas y finalmente lo derribarán. Así lo cree
Marx." (p. 100) "[...]
Una costumbre burguesa más típica consiste en alabar la libertad, cuando se
está en la oposición y reprimirla cuando se está en el poder. [...]" (p.
110) "[...]
«La burguesía ha despojado de su aureola a todas las profesiones que hasta
entonces se tenían por venerables y dignas de respeto reverente. [...]».
[...] Cuando Marx describe a los intelectuales como asalariados, está
tratando de hacernos ver que la cultura moderna es parte de la industria
moderna. [...] Así pues, pueden escribir libros, pintar cuadros, descubrir
leyes físicas o históricas, salvar vidas, solamente si alguien con capital
les paga. Pero las presiones de la sociedad burguesa son tales que nadie les
pagará a menos que sea rentable [...]. Deben «venderse [...]» [...]."
(p. 112, 114 y 115) La metamorfosis de los valores "[...]
todo vale si es rentable. En esto consiste el nihilismo moderno. Dostoievski,
Nietzsche y sus sucesores del siglo XX atribuirán esta situación a la
ciencia, el racionalismo, la muerte de Dios. Marx diría que su base es mucho
más concreta y mundana: [...] un orden que equipara nuestro valor humano con
nuestro precio en el mercado, [...]." (p. 108) "[...]
el principio «desalmado» de la libertad de comercio. Marx cree que los
burgueses creen realmente en este principio —esto
es, en un flujo incesante e ilimitado de mercancías en circulación, una
continua metamorfosis de los valores de mercado. [...]" (p. 108) "[...]
Un siglo más tarde podemos ver cómo el negocio de promocionar la revolución
está expuesto a los mismos abusos y tentaciones, [...]." (p. 111) Críticas de Marcuse y Arendt "[...]
dos acusaciones —la de Herbert
Marcuse y las de Annah Arendt— [... El primero le]
reprocha a Marx una carencia de imaginación moral. [...] Lo que la visión
prometico/marxista no alcanza a ver son las alegrías de la tranquilidad
[...], el estado de identidad con la naturaleza, [... Y,] como siempre ha
proclamado la Escuela de Francfort, el ideal de armonía entre el hombre y la
naturaleza. [...]" (p. 125/127) "[Y la segunda] al decir que Marx
no desarrolló nunca una teoría de la comunidad política, [...]." (p.
128) Varios "[...]
Pese a que Marx se identifica como materialista, no está primordialmente
interesado en las cosas que crea la burguesía. [...]" (p.88) "[...]
Marx quiere una búsqueda auténticamente infinita de la riqueza para todos: no
una riqueza de dinero —la «limitada forma
burguesa»— sino una riqueza de
deseos, experiencias, capacidades, sensibilidades, de transformaciones y
desarrollos. [...]" (Nota al pie de la p. 94) "Engels,
[...] se espantaba al descubrir que las viviendas de los obreros, construidas
por especuladores que buscaban beneficios rápidos, estaban hechas para durar
sólo cuarenta años. No podía sospechar que éste sería el modelo arquetípico
de construcción en la sociedad burguesa. [...]" (Nota al pie de la p.96) "[...]
El gran obsequio que puede ofrecernos hoy [el marxismo], a mi entender, no es
el camino para salir de las contradicciones de la vida moderna, sino un
camino más seguro y profundo para entrar en esas contradicciones. [...]"
(p. 128) ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- BERMAN, Marshall: Todo lo
sólido se desvanece en el aire, Bs. As.-México, Siglo XXI, s/f,
fragmentos. Compendia: Eugenio Tait |