José Luis Mora García 1948

Profesor español dedicado a la enseñanza de la filosofía como funcionario del Estado. Catedrático de la Escuela Universitaria de Magisterio en Segovia hasta 1990, es desde entonces Profesor de Historia del Pensamiento Español en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Madrid. Especialista en la obra de Benito Pérez Galdós, autor sobre el que ha escrito dos libros y una gran cantidad de artículos, ha trabajado sobre las relaciones entre la Filosofía y la Literatura, a propósito de la tradición española. Durante algunos años trabajó en la recopilación de la obra de Blas Zambrano, padre de la conocida filósofa discípula de Ortega. Asimismo ha investigado sobre otros aspectos relacionados con el ambiente cultural en que se formó María Zambrano y cuyos trabajos han sido publicados en la revista Estudios Segovianos o presentados en los Congresos sobre la Vida y Obra de María Zambrano. Miembro fundador del Seminario de Historia de la Filosofía Española de la Universidad de Salamanca, y de la Asociación de Hispanismo Filosófico, de la que ha sido secretario durante seis años.

Doctor en 1977 por la Universidad de Salamanca, con la tesis Formalismo y autenticidad. Aspectos ético-religiosos en la novela galdosiana de la década de 1888-1897, dirigida por José María García Gómez-Heras, defendida ante un tribunal formado por Cesar Real de la Riva, Carlos Baliñas Fernández, Antonio Heredia Soriano y Saturnino Alvarez Turienzo. Resumen: «La tesis es una lectura filosófica de un novelista como aportación a un problema planteado tanto para el filósofo como el historiador de la filosofía española: las relaciones existentes entre filosofía y literatura. El mundo galdosiano se eleva a un nivel de planteamientos éticos y religiosos donde se estudia cuales son los elementos que configuran el humanismo galdosiano y como construye progresivamente su pensamiento de acuerdo con las coordenadas marcadas por la filosofía y religión de la España restauracionista. Las conclusiones recogen los resultados de los sucesivos análisis: libertad y orden como presupuestos básicos y el amor como agente ético que completa la insuficiencia de las leyes. El desarrollo galdosiano concluye siempre en una síntesis armoniosa de los contrarios. Su visión de la religión nace de una doble constatación: la importancia social del fenómeno religioso y el papel negativo desempeñado por la religión oficial.»

• Juan Antonio Crespo Cabornero, Teoría económica, estructura legal y educación popular para la reforma social en Adolfo Álvarez Buylla, Universidad Autónoma de Madrid 1994. Tribunal: Diego Núñez Ruiz, Gustavo Bueno Sánchez, Enrique Menéndez Ureña, Antonio Jiménez García, Pedro Ribas Ribas.

• 1998 Introducción, edición y notas de los artículos y escritos de Blas Zambrano