Gustavo Bueno Sánchez 1955

Gustavo Bueno Sánchez

Profesor español dedicado a la enseñanza de la filosofía como funcionario del Estado, nacido en Salamanca en 1955. Fue uno de los firmantes en Argel, el 4 de julio de 1976, de la Declaración universal de los derechos de los pueblos. Editor de la revista El Basilisco y coordinador del Proyecto Filosofía en español. Desde 1996 interviene de vez en cuando como invitado en programas de televisión: La ultima opinión (TLO), Toma y daca (ETB2), Parle vosté, calle vosté (Canal 9), Los tres pies del gato (Telemadrid), Las tardes de Alicia (Tele 5), Contrapunto (Canal 2 Andalucía), Debat Obert (Canal 9), Esta es mi historia (TVE1), Moros y cristianos (Tele 5).

Doctor en 1989 por la Universidad de Oviedo, con la tesis La obra filosófica de Fray Zeferino González (1831-1894), dirigida por Gustavo Bueno Martínez, defendida ante un tribunal formado por Vidal Peña García, Julián Velarde Lombraña, Teófilo Rodríguez Neira, Ricardo Sánchez Ortiz de Urbina y Juan Bautista Fuentes Ortega. Resumen: «Fray Zeferino, el Cardenal González, fue una figura muy importante en su tiempo, no sólo en España sino en la Europa (sus Estudios sobre la filosofía de Santo Tomás se tradujeron al alemán, su Historia de la Filosofía al francés), figura que se suele asociar a la de impulsor importante en la restauración del tomismo: está probada la influencia que escritos de Fray Zeferino tuvieron en la encíclica Providentissimus Deus de León XIII, en 1893. Un año antes, en el primer número de la Revue Biblique, la presentación que los promotores de la revista hacen, se apoya doctrinalmente en el Cardenal asturiano, mediante largas citas tomadas de la entonces recién publicada última gran obra de González, La Biblia y la Ciencia. El análisis que ofrecemos de la obra filosófica del Cardenal Zeferino González es un análisis crítico, en el que tiene más importancia el significado histórico de su figura que la valoración absoluta doctrinal que, desde el presente, se le pudiera reconocer. Es decir, nos situamos en el punto de vista de la Historia de la Filosofía Española, intentando remontar el anacronismo que puede suponer restar valor a una figura como la del Cardenal González por la preterición y olvido en el que se pueda encontrar su recuerdo y su presencia, buscando fijar su apropiado lugar en la historia del pensamiento español. Nuestro acercamiento al Cardenal dominico asturiano no es por tanto doctrinal, sino histórico, de historia de la filosofía. La tesis tiene dos partes bien diferenciadas. Una primera dedicada a ofrecer aspectos biográficos y a recoger la presencia que la figura de Fray Zeferino ha tenido en la bibliografía de estos últimos cien años; y otra segunda en la que se aborda el análisis del pensamiento filosófico del Cardenal González. En la primera parte, para evitar las prolijas repeticiones que supondría utilizar un estilo indirecto, hemos recurrido a la recuperación directa de algunas muestras de la presencia de la figura y obra de Fray Zeferino, siguiendo un método historiográfico paralelo a aquel que en la novela practicó Henry James, el método de presentar al personaje a través de los reflejos, expuestos en estilo directo, que su figura adquiere en los demás. En algunos casos no hemos recogido tanto la presencia de menciones a Fray Zeferino sino precisamente su ausencia en contextos donde cabía esperar su mención. Menos analizada que su vida, o tratada en términos que juzgamos anacrónicos, está su propia obra. En la segunda parte nos hemos ocupado de una exposición sistemática de las partes de la filosofía, siguiendo hasta donde fue posible el orden que el propio Fray Zeferino adoptó, puesto que hay contenidos importantes del pensamiento de González, como puedan serlo la Filosofía de la Historia la Filosofía de la Filosofía, que no constituyen en su obra partes especiales, y esto sin perjuicio de someter a un análisis histórico crítico las propias divisiones que Fray Zeferino ofrece de la filosofía y los nombres que las asigna (muy poco tomistas por cierto: Teodicea, Ideología, Psicología-Antropología). El desarrollo de esta idea general de la filosofía que hemos apreciado en el Cardenal González a lo largo de las cuestiones más importantes de la Ontología, la Lógica, la Cosmología, la Psicología, la Teodicea, la Ideología o la Filosofía Moral y Política, ocupa el cuerpo de la tesis (cuestiones como la reformulación de las vías tomistas por Fray Zeferino, la sistematización de la lógica, el análisis acerca del significado de la doctrina del entendimiento agente como doctrina de alcance epistemológico más que psicológico, &c.)» (Resumen tomado de la edición en microficha de esta tesis, realizada por la Universidad de Oviedo en 1991).

Tesis doctorales dirigidas por Gustavo Bueno Sánchez:Textos de Gustavo Bueno Sánchez en el Proyecto Filosofía en español:

 

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