Libro del cauallero et del escudero
(1326)

Miguel Vicente Pedraz
Universidad de León

CAPITULO XXXXIIII
Commo el cauallero ançiano responde al cauallero nouel que cosa son los arboles.

–A lo que me preguntastes que cosa son los arboles et para que fueron fechos, a esto vos digo que esta pregunta non es rahes de responder conplida mente a ella, por que los arboles son de muchas maneras, et las cosas muy estrannas non las puede omne saber si otro non gelas muestra o non acaeçe al omne algund mester por que las aya de saber. [Et] bien creed que el mester es la cosa del mundo que mas maestro faze al omne; ca al omne perezoso, el mester le fara acuçioso; et avn, el que non sopiere mucho de guerra, el mester le fara ende sabidor; et avn, el mester le fara que faga vna cordura que estran[n]an mucho los omnes a uegadas: que muchos omnes dizen a otros que non fagan tal cosa, ca los omnes quer[r]ian guardarlos dello, et non les razonan a que es. Et sin dubda, si la cosa es tal en si que sea mala, avn que non digan mal della, non la deue omne fazer, mayor mente si sabe que diran las gentes ende mucho mal. Mas de las que son aprouechosas al omne, si malas non son non deue omne dexar de las fazer por reçelo que las gentes diran mal dello. [Ca] çierto es que non puede el omne fazer cosa del mundo que a todos plega; et si faze bien, pesa a los malos et razonan le mal, et plaze a los buenos et razonan le bien; et si faze mal, pesa a los buenos et razonan le mal, et plaze a los malos et razonan le bien. Et asi, pues omne non puede fazer todas las cosas en guisa que plega a todos, deue catar lo que cunple a el, sol que non sea mal; et non dexe de lo fazer por el dicho de las gentes. Et esto faze al omne fazer el mester mas que cosa del mundo; et este mester me faze a mi que conosca algo de los arboles. Ca andando a caça por las montannas et otrosi en las guerras oue a conoscer algo dellos, et lo que yo ende se es esto:

Sabet que todos los arboles del mundo natural mente naçen en las xieras et en los montes, tan bien los que lieuan fructo commo los otros; mas quando los que lieuan fructo ponen en los poblados et los riegan et los labran, fazense los frutos mejores. Et de los arboles ay vnos que el su fructo se come todo, asi commo las figueras et los perales et los maçanos et los menbriellos et los morales et los sidrales. Ay otros que se come lo de dentro et non lo de fuera, asi commo los alfostigos et los almendros et los nogales et los avellanos et los castannos et los robres et las enzinas et los alcornoques et los coscojos. Et en estos coscojos ay en algunas tierras en que nace grana, que es cosa muy aprouechosa. Otrosi la fructa de los naranjos et de los limones es muy buena, pero vsan mas de lo comer por el çumo que non por [la] fructa. Ay otros arboles que la su fruta se come lo de fuera et non lo de dentro, asi commo los duraznales et los priscos et [los] aluarcoques et las palmas. Et commo quier que los cipreses non lieuan fructo que sea de comer, son muy buenos arboles et muy apuestos, et los arayhanes et los lidoneros et los açofeyfos et los niesperos et los espinos. Ay otros arboles que nacen en los montes et non se crian en casa, asi commo pinnones et madronnos et texos et sauinas et enebros et estepas et vereços et azevos. Ay otros arboles que se crian çerca del agua et non lieuan fructo, asi commo los olmos et alamos et salzes et freynos et alisas et bimbres. Ay otros arboles que son pequennos [et] que son espinosos, et commo quier que non lieuan fructo de comer, lieuan flores muy fermosas et aprouechosas, asi commo los rosales bermejos et blancos, et las otras violetas et los azemines et [las] sarças et los canbrones et los romeros et los tomiellos.

Et la razon que yo tengo [por] que nuestro sennor Dios tovo por bien que fuessen todos estos arboles [es] para conplir et apostar la tierra en que se crian et por [que] se aprouechen dellos los omnes para las cosas que los ovieren mester, tan bien de los arboles commo de los fructos.

Miguel Vicente Pedraz
Universidad de León
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© José Luis Gómez-Martínez
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