P. ¿Qué es ley? R. Que es: ordinatio rationis ad bonum commune ab eo, qui reipublicae curam gerit, promulgata. Dícese: ordinatio rationis; por consistir la ley in recto o directe en acto del entendimiento, como potencia directiva o gobernativa. No obstante, connota la voluntad del imperante. Dícese: ad bonum commune ordinata; en lo que se diferencia del precepto ordenado al bien particular. También se diferencia por estas partículas del consejo, y de la petición, que igualmente puede ordenarse al bien particular, siendo propio de la ley ordenarse siempre al bien común. Ab eo, qui reipublicae curam gerit, esto es; por aquel que tenga jurisdicción respecto de alguna Comunidad; pues no basta para poder establecer leyes la potestad dominativa o económica, cual es la que tienen los padres en sus hijos, y los Señores en sus siervos, sino que se requiere potestad pública respecto de una Comunidad política; como sobre un Reino, Provincia, Ciudad, &c. Finalmente se dice en la definición: sufficienter promulgata; porque no basta mande la cosa por la ley, para que ésta induzca obligación, a no manifestar esta su voluntad el Legislador a la Comunidad, a quien se dirige con señales exteriores; y esto se hace por la promulgación.

P. ¿Cuántas son las condiciones de la ley? R. Que comúnmente se asignan las cinco siguientes. 1. Que se imponga a toda una Comunidad. 2. Que dimane del que tiene legítima potestad para ponerla. 3. Que sea perpetua de su naturaleza. 4. Que según ésta se ordene al bien común. 5. Que se promulgue suficientemente. A estas se reducen cuantas condiciones asignan los AA. a las leyes humanas; como el que sean justas, [53] honestas, posibles moralmente, según que con la autoridad de S. Isidoro previene S. Tom. 1.2.q.95. art. 3.