Desde la perspectiva de la estructura de la coexistencia de algo [148] diremos que «existir a» equivale a «existir junto con otros términos» y, concretamente, con otros términos enclasados; en particular, existir es «existir en algún lugar» y, por tanto, tener la posibilidad de co-existir con otras clases o en otros lugares, por tanto, de componerse con otros, de moverse. Más aún: la posibilidad sobre la que se apoya la existencia de a no es tampoco la posibilidad absoluta de a sino la composibilidad de a existente con otros existentes. «El Sol existe» significará «el Sol existe allí», y el problema es que en el allí fenoménico el Sol ya no existe astronómicamente (pues existió allí hace ocho minutos).

La existencia dice, por tanto, contingencia (pues «existir allí» es contingente; puede variar o al menos puede variar el sujeto corpóreo observador). Por tanto, existir algo se define también por la no existencia de otros lugares o clases. Aquello que existiera en «todos los lugares y tiempos» no soportaría la idea de existencia, al menos originariamente. {AD2Esc 7:376}