Teoría de la ciencia [184] que concibe a los sistemas (proposicionales o causales) como multiplicidades de elementos que se relacionan entre sí, no según el orden lineal (de principios a consecuencias, de causas a efectos) sino según un orden circular, en el que las «consecuencias» o los «efectos» puedan desempeñar a su vez, en un momento dado, el papel de «principios» (o de «causas»). Circularismo designa a toda teoría de la ciencia que termine negando la distinción hipostasiada entre la forma y la materia de las ciencias, cuando se entiende como una distinción entre dos órdenes que hubieran de ir yuxtapuestos, a fin de constituir el lugar de la verdad (adecuacionismo); pero no negándole por reducción o reabsorción de la forma en la materia (descripcionismo), ni tampoco por reducción de la materia a la forma (teoreticismo), sino por una suerte de reducción o absorción mutua, circular, «diamérica», en virtud de la cual, la forma constitutiva de la ciencia pueda ser presentada como el nexo mismo de concatenación (según la identidad sintética) de las partes extra partes constitutivas de la materia de las ciencias, y como el contenido mismo de la verdad científica. La TCC es una ejecución del circularismo gnoseológico, en sentido estricto. [207, 216-217]

{TCC 91-92, 1393-1394 / → TCC 1335-1371}