Distribuiremos los númenes en dos grandes órdenes:

Orden de los númenes equívocos:

Ì) númenes divinos y

d) númenes demoníacos.

 

Orden de los númenes análogos:

h) númenes humanos y

y) númenes zoomorfos.

Esta clasificación no es meramente fenomenológica: contiene una crítica implícita (un proyecto de eliminación) de otras formas fenomenológicas que pueden desempeñar funciones numinosas, como las figuras dendromorfas, los meteoros, los elementos de la naturaleza, &c. Nosotros suponemos que si estas figuras son numinosas se debe a que contienen ya, de algún modo, la equiparación a la figura de algún animal (a que son casos de antromorfismo o de zoomorfismo), o que están contaminadas por el contacto de un numen. {AD2 155-158}