En el gnosticismo esotérico es necesario distinguir dos variedades: la primera de carácter asertivo (porque se limita a postular sus pretendidos sobrenaturales sin excluir la posibilidad o la efectividad de saberes «naturales» científicos o filosóficos) y la segunda de carácter exclusivo (o radical o fundamentalista) porque, además de mantener su fe en los dogmas, sacramentos, reglas morales particulares, éticas, niega que, al margen de todo ello, pueda hablarse de un saber salvador: «fuera de la Iglesia no hay salvación». Santo Tomás de Aquino podría situarse (por su doctrina de los preambula fidei y por su defensa de la Teología natural) en la clase de los gnósticos asertivos (o, al menos, en sus proximidades); el fideísmo (Tertuliano, Pedro Damián, los «teólogos de la crisis»...) representaría una forma de gnosticismo exclusivo. {E}