Puede ser mantenido desde perspectivas muy diversas. En los extremos situaremos (ateniéndonos a posiciones consideradas filosóficas) al ateísmo y al escepticismo. El escepticismo es un antignosticismo filosófico-teológico en tanto que duda de que nadie, utilizando su «razón natural», puede alcanzar un saber teológico-filosófico, un «Dios de los filósofos», dotado de la mínima evidencia que cabe presumir como necesaria para edificar, sobre él, los principios de la vida política o moral. El ateísmo también es un antignosticismo filosófico-teológico, por cuanto, al «negar la mayor» (la esencia y existencia del Dios de los filósofos) podrá dar por impugnada toda pretensión de un saber filosófico-teológico dotado de funciones salvadoras, al menos para la vida política (como defienden las constituciones que ponen a Dios como justificación del juramento). {E / → CC 115-145}