Al poner en relación a la Cultura con la Naturaleza [415] se abre la alternativa de concebir a la cultura:

• (A) Como una creación sui generis, incluso por causa sui, que la hace irreductible e incomparable con los procesos naturales (que se supondrán teleológicamente ordenados al nacimiento del Espíritu); a este modo de concebir la cultura lo llamaremos espiritualismo de la cultura.
• (B) Como un proceso enteramente inmerso en los procesos del Mundo natural (sin que ello signifique una reducción de la cultura humana a las culturas de otras especies zoológicas); a esta alternativa la llamaremos materialismo de la cultura.

Al relacionar la Cultura con el Hombre las alternativas posibles son:

• (a) Identificar («superponer») la Cultura con el Hombre: Humanismo.
• (b) Separar Cultura y Hombre (tanto si se considera a la Cultura por encima del Hombre, como si se la considera por debajo): Antihumanimo.
• (c) Identificarlas en parte y en parte separarlas: Praeterhumanismo.

Cruzando ambas alternativas obtenemos la siguiente clasificación de concepciones de la cultura:

• (Aa) Espiritualismo humanista: Fichte, Kant, Herder, Dilthey, Cassirer.
• (Ab) Espiritualismo antihumanista: M. Scheler, N. Hartmann, Heidegger, Frobenius.
• (Ac) Espiritualismo praeterhumanista: Hegel.
• (Ba) Materialismo humanista: Tylor, Boas, Kröber, Malinowski, &c.).
• (Bb) Materialismo antihumanista: mito de Protágoras, Diógenes de Sinope, Epicuro, el ascetismo cristiano, las corrientes sociobiológicas: D. Morris.
• (Bc) Materialismo praeterhumanista: Marx, Freud.

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