La distinción más importante es la que media entre una amplitud extensional (particular y universal) y una amplitud intensional (sectorial o especial y global o general). Cruzando ambos criterios obtenemos:

Historia especial particular (por ejemplo, «Historia del derecho español»: si tiene algún tipo de unidad propia es una historia especial –jurídica– y particular –española–;

Historia especial universal («Historia universal del derecho»: si tiene una mínima estructura propia es una historia universal –considera el derecho de todas las sociedades humanas–, pero especial –sigue siendo jurídica–);

Historia general particular («Historia general de España»: es una historia particular –España– pero general –abarca la historia del derecho, de la economía, de la política, &c.); e

Historia general universal (si fuera posible como tal sería una historia global –del derecho, de la economía, de la religión, &c.– y universal –tomaría como sujeto a toda la humanidad. Es más probable una historia especial que una historia general. El significado de la historia universal sólo puede cristalizar en el momento en que una parte (Estado, Iglesia) asuma la misión de reorganizar a la totalidad de la humanidad. {BS11 14}