Al hablar del curso [56] de la sociedad política tenemos que movernos en el tiempo: no en un tiempo astronómico, cronológico, sino en una ordenación sucesiva de fases; y tenemos que movernos en el espacio, pero no sólo en el físico sino en un espacio antropológico [244]. Cuando consideramos a la sociedad política inmersa en el espacio antropológico habrá que constatar que el núcleo estructural de la política se entreteje formalmente a lo largo del eje circular. Categorías políticas puras como «dictadura», «democracia»..., se definen en el eje circular y cuando las consideramos puras es porque hemos segregado los ejes radial y angular (porque nos hemos abstenido de considerar las implicaciones económicas, religiosas, &c.). Si el curso «diacrónico» del desarrollo de la sociedad política tiene una línea propia, aunque abstracta, susceptible de ser expuesta previamente, o con relativa independencia, del cuerpo de esta sociedad, es porque él se mantiene en el eje circular. {PEP 230, 232}