(A) Las disposiciones de A se corresponden a sociedades con separación total de poderes en función de las partes estructurales: las aristocracias (simples, en situación disyuntiva, «ejecutiva») se corresponden a las disposiciones (1) y (6), las democracias a las disposiciones (2) y (4), las monarquías a las disposiciones (3) y (5).

(B) También encontramos en la obra de Montesquieu múltiples ejemplos de B. Así, las disposiciones (7) [(L,E)(m)/J(a)] y (8) [(L,E)(m)/J(r)] se ajustan literalmente a esta descripción: xi,vi: «En la mayor parte de los reinos de Europa, es moderado el gobierno, porque el príncipe, aunque tiene las dos primeras potestades [se refiere a la legislativa y a la ejecutiva], deja a sus súbditos [es decir, a ó r] el ejercicio de la tercera [es decir, la judicial].» (2:43)

(C) Las disposiciones (25), (26) y (27) corresponden claramente con las definiciones de la monarquía despótica, la oligarquía (o aristocracia) despótica y la demagogia. El despotismo monárquico del Sultán de Turquía se describe puntualmente con la fórmula (25) [(L,E,J)(m)]: «En Turquía, donde las tres potestades están reunidas en la cabeza del Sultán, reina un despotismo horroroso» (2:43). La aristocracia hereditaria de las repúblicas italianas, en donde los tres poderes están reunidos, «se encuentra menos libertad que en nuestras monarquías», aunque sabe muy bien «que la mera aristocracia hereditaria de las repúblicas de Italia, no corresponde cabalmente al despotismo de Asia» (2:44). Esta diferencia se explica, precisamente, por la diferencia entre (25) y (26): la concentración en a permite una diversificación (utilizando nuestro concepto) en una multitud de magistrados que «atempera» el despotismo. {BS22 24}