Los nombres de Bayle y Menéndez Pelayo nos proporcionan los hitos a cuya altura podemos trazar las divisorias de las que resultan tres claros períodos en la historia de las vicisitudes seguidas por el de Pereira:{1}

• 1.° De Gómez Pereira a Bayle (1684)
• 2.° De Bayle a Menéndez Pelayo
• 3.° De Menéndez Pelayo hasta este momento

El primero de éstos –período de silencio–, bien puede llamarse también precartesiano, asÍ como postcartesianos los dos últimos. Con tales denominaciones, no haríamos sino reconocer que –ésta es la verdad– a Pereira no se le ha prestado atención alguna, a no ser en razón de su presunta condición de precursor de Descartes. A éste y al mecanicismo animal aparece siempre ligado, de modo casi exclusivo, su nombre. [100]

{1} Seguir la trayectoria de las vicisitudes que a lo largo de la historia ha sufrido el nombre de Pereira resulta difícil justamente por la escasez de datos: si, para compensar esta penuria, quisiéramos recoger las más nimias y fugaces referencias o alusiones a su nombre, la omisión de cualquiera de ellas podría reputarse grave. En este breve apunte quedan reseñados (en el cuerpo del trabajo y/o en estas notas) los autores que merecen ser recogidos en una bibliografía pereirana por haber dedicado expresamente algún trabajo a nuestro autor (muy pocos), y aquellos otros que, al mencionarlo o aludir siquiera a él, presentan algún interés especial. No lo ofrecen, a nuestro juicio, las referencias que puedan encontrarse en autores españoles, dependientes de la versión menendezpelayista; o, entre los franceses o ingleses, alemanes u holandeses, dependientes de Bayle. No ha sido nuestro propósito rastrear el nombre de Pereira por todos aquellos lugares donde podemos esperar encontrarle, aunque facilitemos algunos con los que hemos tenido contacto durante nuestra investigación de la antropología pereirana. Aparte los diccionarios (de filosofía, medicina, hombres célebres, &c.) y los repertorios bibliográficos, sería necesario tener en cuenta las obras del XVII y del XVIII (sobre todo) más representativas del mecanicismo y del materialismo antropológico. [100] {volver}