Alfonso López Quintás OdeM (1928)

Alfonso López Quintás OdeM 1928

Alfonso López Quintás

Fraile mercedario, pedagogo católico y profesor español que, entre otras cosas, se dedicó a la enseñanza de la filosofía como funcionario del Estado. Su nombre alcanzo cierta relevancia pública a partir de 1996 por la gran difusión de El libro de los valores, colección de textos que publicó junto con Gustavo Villapalos, ex rector de la Universidad Complutense de Madrid y entonces Consejero de Educación y Cultura (por el Partido Popular) del gobierno regional de Madrid. Parece que Gustavo Villapalos facilitó desde sus cargos la consolidación en Madrid de una universidad privada (ligada a los legionarios de Cristo, la organización fundada por el presbítero mejicano Marcial Maciel), la Universidad Francisco de Vitoria (adscrita a la Universidad Complutense como Centro Universitario ya desde 1992):

«Otro de sus amigos más apreciados entre los asesores del Cufvi [Centro Universitario Francisco de Vitoria] es el catedrático de Filosofía de la Universidad Complutense y miembro de la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas Alfonso López Quintás. Esta admiración es compartida con Iuve [organización de estudiantes promovida por los legionarios de Cristo que alcanzó gran protagonismo en los primeros años noventa], donde algunos consideran a López Quintás como el filósofo de cabecera de esta asociación. El propio Villapalos pidió su colaboración para redactar conjuntamente con él El libro de los valores, un canto a la concepción cristiana de la vida publicado en la colección Planeta-Testimonio. El ex consejero de Educación ha incluido a sus incondicionales Daniel Sada y José Verdejo, así como al sacerdote legionario Florencio Sánchez, en el largo capítulo de agradecimientos de este libro, que el capellán del Cufvi expone y vende en su despacho junto al libro de Marcial Maciel, La formación integral del sacerdote católico.» (Alfonso Torres Robles, La prodigiosa aventura de los legionarios de Cristo, Foca, Madrid 2001, pág. 106.)

Nació Alfonso López Quintás en Santiago de Franza (La Coruña) el 21 de abril de 1928. Captado desde muy joven por la organización católica de los mercedarios, inició en 1943 los estudios filosóficos y teológicos en el Monasterio de Poyo (Pontevedra), donde tuvo como profesor a Vicente Muñoz Delgado. A partir de 1951, una vez ordenado como presbítero católico, realizó estudios universitarios en Salamanca (filología hispánica y rusa, y filosofía), licenciándose en filosofía en 1956 en la Universidad de Madrid. Su orden religiosa facilitó que pudiese trasladarse a Munich (1957-1960), para ampliar estudios de filosofía junto con los profesores Alois Dempf, Romano Guardini y Ernesto Grassi.

Doctor en 1962 por la Universidad de Madrid, con la tesis El ente superobjetivo y la crítica del objetivismo, dirigida por Ángel González Alvarez (el resumen, publicado en 1965, lleva el título Descubrimiento de lo inobjetivo y crisis del objetivismo).

En 1961 inició su carrera docente como profesor auxiliar de filosofía en la Universidad de Madrid, institución de la que fue nombrado profesor adjunto de estética en 1967, actividad que compartió, desde 1968, con la de profesor titular de estética de la Universidad Pontificia de Comillas en Madrid (universidad privada perteneciente a la Compañía de Jesús). En 1974 obtuvo por oposición la plaza de Profesor Agregado de Fundamentos de Filosofía de la Universidad de Barcelona, cargo que desempeñó durante dos años en Palma de Mallorca, regresando en 1976 a Madrid como profesor titular de estética de la Universidad Complutense, donde en 1984 pasó a ocupar la cátedra de estética vacante por la jubilación de José María Sánchez de Muniaín Gil. Alcanzó a su vez la jubilación en esa misma universidad, adscrito al Departamento de Filosofía III (Hermenéutica y Filosofía de la Historia). En 2001 celebró sus bodas de oro sacerdotales.

En 1970 la Editorial Católica publicó su libro Filosofía española contemporánea, temas y autores, que consiste en una antología de textos de una serie de autores, de los que se ofrece una sucinta información bio bibliográfica. Tiene interés recuperar dicha relación de autores, ejemplo significativo de los nombres que este padre mercedario tenía en cuenta cinco años antes del fallecimiento del general Franco, en un volumen incorporado a la nada sospechosa Biblioteca de Autores Cristianos («declarada de interés nacional, esta colección se publica bajo los auspicios y alta dirección de la Pontificia Universidad de Salamanca»). La organización y los epígrafes que se ofrecen en esta muestra de la filosofía española contemporánea (el prólogo está firmado en la Casa de Estudios de la Merced, Madrid otoño 1969) representa el panorama filosófico que en los inicios del tardofranquismo se ofrecía oficialmente desde los reductos más ortodoxos del nacional catolicismo:

La filosofía española en 1970 según el fraile mercedario Alfonso López Quintás

Primera parte. Conocimiento y realidad: Escepticismo y fe animal: Jorge Santayana; El conflicto vida-razón: Miguel de Unamuno; Correlacionalidad de lo real y razón analéctica: Angel Amor Ruibal; La razón intuitivo-figurativa: Eugenio d'Ors; Opacidad del entorno y razón vital: José Ortega y Gasset; Ontología de la vida: Manuel García Morente; El amor y la percepción de los valores: Joaquín Xirau; El vitalcentrismo; evolución ascendente y espiritualizadora: Manuel Granell; La razón poética: María Zambrano; La lógica de la razón vital: Julián Marías; El método integracionista: José Ferrater Mora; El escándalo del pensar filosófico: José Gaos; Filosofía y vida: Juan Zaragüeta; La inteligencia sentiente y el estar en realidad: Xavier Zubiri; Vida humana e intersubjetividad: Pedro Laín Entralgo; El hombre en su vertiente religiosa, ética y social: José Luis L. Aranguren; El hombre como realidad abierta: Miguel Cruz Hernández; La subjetividad en sus vertientes tautológica y heterológica: Antonio Millán Puelles; El dualismo «logos-pathos»: Gonzalo Fernández de la Mora; Estructura onto-gnoseológica del conocimiento: Sergio Rábade; La presencia del Absoluto en la vida cognoscente: José Manzana M. de Marañón; Las realidades profundas y el conocimiento analéctico: Alfonso López Quintás
Segunda parte. El acceso al ser: La analogía del ser: Santiago Ramírez; La Metafísica como búsqueda del Absoluto: Jaime Bofill; Carácter creador de la Metafísica: J. D. García Bacca; El ser como apriori mental: José Ignacio Alcorta; Las estructuras metafísicas: Angel González Alvarez; Suárez y la síntesis metafísica: Juan Roig Gironella; Visión actual del tomismo: Jesús García López; Interpretación dialógica de los trascendentales: Jesús Arellano; La persona como lugar de «insistencia» en lo real: Ismael Quiles; El hombre como centro de la Metafísica: José Gómez Caffarena; La expresión y el acceso inmediato al ser: Eduardo Nicol; Acceso racional al ser: Jesús Muñoz Pérez-Vizcaíno; La superación de lo objetivo y la vuelta al ser: Leonardo Polo; La experiencia profunda del ser: Luis Cencillo; El lenguaje y el punto de partida del filosofar: Bienvenido Lahoz Láinez; El lenguaje como clave del pensamiento: Emilio Lledó; El enigma y la trascendencia: Fernando Montero Moliner; Fenomenología y Metafísica: José María Rubert Candau; La persona humana y la Gnoseología: José Mª de Alejandro
Tercera parte. El ser humano: La defensa del espíritu y de la Hispanidad: Ramiro de Maeztu; La persona humana y la realización de los valores: Adolfo Muñoz Alonso; El hombre y la fundación de relaciones de presencia: Pedro Caba; La prudencia política: Leopoldo Eulogjo Palacios; Bien común y moral profesional: José Todolí; Interpretación humanista del Derecho: Luis Recaséns Siches; Interpretación personalista del Derecho: Luis Legaz Lacambra; Deshumanización y masificación: Francisco Ayala; La libertad y su fuerza creadora: Rafael Calvo Serer; Libertad y técnica: Pedro Ridruejo
Cuarta parte. La experiencia estética: La síntesis estética: Francisco Mirabent; La fruición, el arte y la belleza: José María Sánchez de Muniáin; Creación poética y creación filosófica: Eugenio Frutos Cortés; Las categorías estéticas: Luis Farré
Quinta parte. Lógica. Filosofía de las ciencias: El dinamismo del conocimiento humano: Carlos París; Irreductibilidad y complementariedad de Ciencia y Filosofía: Raimundo Panikkar; Explicación por la «sustancia» y explicación por el «acio»: Roberto Saumells; La Filosofía de las ciencias y la correlación sujeto-objeto: Wolfgang Strobl; El saber operativo y el cambio histórico: Jorge Pérez Ballestar; Lógica filosófica y lógica matemática: Vicente Muñoz Delgado

Alfonso López Quintás fue en 1970 miembro fundador del Seminario Xavier Zubiri, intervino en 1982 en la constitución del Centro Español de Fenomenología, perteneció en 1983 al Comité Ejecutivo de la FISP (Federación Internacional de Sociedades de Filosofía) y fue elegido en 1984 miembro de número de la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas de Madrid, ante la que leyó su discurso de ingreso en 1986.

En 1987 se convirtió en el fundador y principal promotor de la autodenominada Escuela de Pensamiento y Creatividad (Madrid), de la que se puede encontrar abundante información en internet. La EPC presenta varios cursos: «El arte de pensar con rigor y vivir de forma creativa», «Cómo formarse en ética a través de la literatura y el cine», «Grandes cuestiones de ética» y «Literatura, creatividad y formación ética» (este, impartido por internet desde 1998, dentro del convenio entre la Universidad Complutense y el Programa de Nuevas Tecnologías de la Información y de la Comunicación del Ministerio de Educación y Cultura, consta de diecisiete unidades didácticas correspondientes a 60 horas lectivas). «Para impartir estos cursos, la Escuela cuenta con diversos profesores que ya están realizando una estimable labor formativa en diversos centros.» Las direcciones de contacto que de esta Escuela difundían sus promotores en 1999 eran:

En España, Asociación para el Progreso de las Ciencias Humanas, «Escuela de Pensamiento y Creatividad», Alfonso López Quintás, Madre de Dios 39, 28016 Madrid, tel 913 593 347, fax 913 591 834 [esa dirección es la que figura en varios lugares como domicilio de Alfonso López Quintás, dirección que coincide con el domicilio de la vicepostulación para la causa de la beatificación de María Pilar Cimadevilla López-Dóriga (1952-1962)]
En Argentina, «Escuela de Pensamiento y Creatividad», profesora doña Teresita Piscitello de Pavón, Guido Spano 260, 5147 Argüello, Córdoba (Argentina), tel y fax 0543 22617 [esposa de Daniel Pavón, activista del Partido Justicialista; internet, agosto de 1999: «La licenciada Teresa Piscitello de Pavón presentará el lunes 30 de agosto el curso Vida creatividad y pensamiento riguroso. El estilo de pensar, que se dictará en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Católica Argentina Santa María de los Buenos Aires.»]
En Chile, el presbítero Eliseo Escudero, Vice Gran Canciller de la Pontificia Universidad Católica de Chile, Avda. Libertador Bernardo O'Higgins, Santiago de Chile [internet, junio de 2001: «Otro cambio importante ocurrido en la Dirección Superior fue la incorporación, como vice Gran Canciller del Padre Andrés Arteaga, en reemplazo del Padre Eliseo Escudero. Después de una larga y dedicada labor, el Padre Eliseo solicitó al Gran Canciller ser relevado de sus funciones para dedicarse de lleno al cultivo de la Teología y a sus responsabilidades pastorales.»]
En México, doña María Isabel Villa Escalera, Privada 4 A Norte nº 2018, Colonia Linda Vista de Jesús, 72760 San Pedro Cholula, Puebla (México) tel 471886.

«Desde 1987, Alfonso López Quintás promueve un proyecto formativo, denominado Escuela de Pensamiento y Creatividad, con vistas a enseñar a la juventud a pensar con rigor y vivir de forma creativa. Para ello aplica los resultados de su investigación metodológica a las principales cuestiones relativas a la formación de los jóvenes. Entre los materiales que ofrece esta Escuela, destacan los siguientes: El arte de pensar con rigor y vivir de forma creativa, PPC, Madrid 1993, con doce vídeos (obra refundida en Inteligencia creativa, BAC Madrid); El secuestro del lenguaje, PPC, Madrid 1993; La juventud actual entre el vértigo y el éxtasis, Publicaciones Claretianas, Madrid 1993, El conocimiento de los valores, Verbo Divino, Estella 1989; El amor humano, Edibesa, Madrid 1994; El encuentro y la plenitud de vida espiritual, Publicaciones Claretianas, Madrid 1990. Este proyecto formativo fue diseñado y puesto en marcha a instancias de diversas asociaciones de padres, preocupados por la desorientación actual. Su propósito es investigar a fondo lo que es e implica el desarrollo de la persona humana a fin de ofrecer a niños y jóvenes –y a los padres y educadores– claves de orientación lo suficientemente lúcidas para que ellos puedan extraer de las mismas pautas de conducta certeras. El método es eminentemente positivo: no se basa en preceptos y prohibiciones, ni siquiera en consejos; tiende a orientar las mentes para incrementar su poder de discernimiento. De esta forma, niños y jóvenes ven que su libertad no sólo no es mermada en modo alguno por los mayores sino que es incrementada de modo expreso. Para conseguir este propósito, la Escuela de Pensamiento y Creatividad se esfuerza en enseñar a pensar con rigor y descubrir en qué consiste la verdadera creatividad. (...) c) Una vez que niños y jóvenes se hacen cargo de la importancia del encuentro para su vida, están preparados para comprender por dentro que nada hay más interesante que realizar experiencias de éxtasis –que fomentan el encuentro– y evitar las experiencias de vértigo –que anulan la posibilidad del encuentro–. El estudio detenido de lo que son los procesos de vértigo o fascinación –vértigo de la ambición de poder y poseer, de embriaguez, de evasión a través de la droga, de entrega al juego de azar, de erotismo meramente pasional, &c.– les abre los ojos para ver los riesgos que implica la entrega a la seducción de cualquier tipo de vértigo, que en principio no exige nada, lo promete todo y lo quita todo al final. La consideración conjunta de los puntos antes indicados prepara al niño y al joven para estar prevenidos ante la tentación que supone el halago de la droga y otras adicciones. Esta preparación es ineludible en la actualidad. No hay labor de prevención que pueda prescindir de esta preparación interior de las personas desde la niñez. Si los niños se desarrollan en un ambiente de hedonismo –actitud que toma como ideal el acumular el mayor número posible de gratificaciones sensibles y psicológicas, sin preocuparse de cultivar la creatividad personal–, y no aprenden a ver los riesgos que tal actitud implica, se hallan desprovistos de anticuerpos, carecen de las necesarias defensas para hacer frente a los estímulos nocivos. Ese aprendizaje requiere cierto tiempo, y debe iniciarse cuanto antes, para evitar que los niños modelen su mentalidad de forma tosca, y valoren lo que causa un agrado inmediato por encima de otras metas mucho más altas, como puede ser la conservación de la salud física y mental, y la creación de una vida de auténtica comunidad con los demás.» (de internet)

«Los Legionarios de Cristo aún no han tenido tiempo para lanzar al mercado laboral español grandes promociones de alumnos con títulos universitarios propios. Todavía es pronto para ver a sus egresados colocados en los primeros puestos de la política y la economía, pero todo llegará. El paradigma está en México, donde su cuidada estrategia de formación de líderes en la Universidad Anáhuac les ha servido para contar con ex alumnos en posiciones dominantes de la política y la economía azteca. Sirvan como ejemplo los objetivos fijados para un curso de formación de líderes impartido en 1996 por la citada universidad: * Integrar a los líderes universitarios con la historia, misión e ideales de la Universidad Anáhuac. * Dotar a los líderes de herramientas eficaces para una mejor consecución de sus fines (clases de publicidad, oratoria, charlas de motivación, liderazgo...). * Difundir adelantos tecnológicos como la 'universidad virtual', con conferencias dirigidas a 'alumnos líderes' de la Universidad del Mayab (otro centro creado por la Legión). Para lograr estos objetivos, los legionarios mexicanos incluyeron en el programa la conferencia 'Tu universidad', dictada por el catedrático español Alfonso López Quintás, y un vídeo del sacerdote Marcial Maciel.» (Alfonso Torres Robles, La prodigiosa aventura de los legionarios de Cristo, Foca, Madrid 2001, pág. 119.)

«Bodas de Oro sacerdotales. El 17 de febrero de 2001, los Padres Gonzalo Alonso Fuentes (Sevilla), Alfonso López Quintás (Curia provincial Madrid), y Serafín Morales Colino (Basílica Madrid), celebran sus bodas de oro sacerdotales, desde la redacción de Caminos de Liberación nuestra más sincera felicitación.» (Caminos de liberación, año 22, número 101, enero-febrero 2001.)

«Pero volvamos a la asociación mexicana Gente nueva, de la que Íñigo Sáenz de Miera aseguraba en enero de 1998 conocer sólo el nombre, pese al paralelismo que esta organización guarda con Iuve. Presidida por uno de sus ocho fundadores, el ex alumno de la Universidad Anáhuac, José Ignacio Ávalos, Gente Nueva fue creada en 1985, bajo la tutela de los Legionarios de Cristo. Desde entonces se ha ido exportando el modelo a países como España, Chile, Brasil, Argentina y Colombia, en los que suele actuar con nombres distintos por razones estratégicas o para evitar los problemas derivados de las legislaciones locales, muchas veces restrictivas hacia las actividades de organizaciones extranjeras. (...) Desde sus primeros años, Gente Nueva está en contacto con el catedrático de Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid, y asesor de Formación Humanística del Cufvi, Alfonso López Quintás, como se ha visto, uno de los filósofos más apreciados por las primeras generaciones de dirigentes de Iuve. Le invitaron a participar en el Primer Congreso Mundial de Gente Nueva y desde entonces López Quintás ha servido de puente para llevar a la Universidad Anáhuac a otros catedráticos españoles. Al igual que Iuve, oficialmente Gente Nueva se abstiene de participar como grupo de acción política o religiosa. Su finalidad es la de crear una corriente positiva a favor de los valores humanos, morales y espirituales, para fortalecer la integridad de las personas. Uno de los personajes de la vida política española relacionados con Gente Nueva es Isabel Tocino. A pesar de sus vínculos con el Opus Dei, del que es supernumeraria, esta veterana dirigente del PP realizó en 1996 una visita de marcado sabor legionario a México.» (Alfonso Torres Robles, La prodigiosa aventura de los legionarios de Cristo, Foca, Madrid 2001, pág. 147.)

Tesis doctorales dirigidas por Alfonso López Quintás:

Elena Fischer de Casado, La estética del arte sacro contemporáneo, Universidad Complutense de Madrid 1978. T10103. Director: Alfonso López Quintás. Tribunal: Santiago Montero Díaz, José María Sánchez de Muniain, Francisco José León Tello, Antonio Bonet Correa.
José Luis Casado Arsuaga, La percepción de la estructura figura-fondo y la génesis de los espacios modales en el arte, Universidad Complutense de Madrid 1979. T10690. Director: Alfonso López Quintás. Tribunal: Mariano Yela Granizo, José Luis Pinillos Díaz, Francisco José León Tello, Luis García Vega.
Juan Manuel Marcos Álvarez, La poética de Hugo Rodríguez-Alcalá en el contexto de la estética hispanoamericana: hipótesis sobre lo poético del acto poético a propósito de la escritura lírica de Hugo Rodríguez-Alcalá, Universidad Complutense de Madrid 1979. T11076. Director: Alfonso López Quintás. Tribunal: Sergio Rábade Romeo, Francisco José León Tello, Francisco Sánchez Castañer, Lucrecio Pérez Blanco.
José Alvar Llano Ruiz, Fundamentación filosófica de la comunicación pedagógica, Universidad Complutense de Madrid 1983. T12969. Director: Alfonso López Quintás.
Jaime Roberto Montes Miranda, Sentir e inteligir en Xavier Zubiri, Universidad Complutense de Madrid, 3 de mayo de 1986. T13574. Director: Alfonso López Quintás. Tribunal: Diego Gracia Guillén, Antonio Ferraz, Carlos Baciero, José Adolfo Arias Muñoz, Julia García-Alcañiz Yuste.
José Luis Cañas Fernández, Metodología de lo trascendente en Gabriel Marcel (la fidelidad, el amor y la esperanza, experiencias metafísicas), Universidad Complutense de Madrid, 15 de marzo de 1988. T14567. Director: Alfonso López Quintás. Tribunal: José Adolfo Arias Muñoz, Manuel Maceiras Fafián, Ramiro Flórez Flórez, Ricardo Marín Ibañez, Juan Miguel Palacios García.
Gabriel María Jorda Lliteras, Claves estéticas en "Citadelle", de Antoine de Saint-Exupery, Universidad Complutense de Madrid 1990. T16152. Director: Alfonso López Quintás. Tribunal: Eloy Rodríguez Navarro, Manuel Cabada Castro, Carlos Baciero González, María Fernanda Lacilla Ramas, Julia García-Alcañiz Yuste.
Javier Barraca Mairal, Arte y derecho: su encuentro en la filosofía, Universidad Complutense de Madrid 1991. T17532. Director: Alfonso López Quintás. Tribunal: María Dolores Vilacoro Barrachina, Eloy Rodríguez Navarro, Pedro Ridruejo Alonso, María Fernanda Lacilla Ramas, Julia García-Alcañiz Yuste.
José Antonio Ortiz Baeza, Teoría de la relacionalidad y la esencia en Amor Ruibal, Universidad Complutense de Madrid, 24 de noviembre de 1994. T19771. Director: Alfonso López Quintás. Tribunal: Manuel Maceiras Fafián, Miguel García-Baro López, María Fernanda Lacilla Ramas, Carlos Baciero González, Antonio Jiménez García.
Blanca Castilla y Cortázar, Noción de persona en Xavier Zubiri: una aproximación al género, Universidad Complutense de Madrid 1994. T20246. Director: José Adolfo Arias Muñoz, sustituido por fallecimiento por Alfonso López Quintas. Tribunal: Diego Gracia Guillén, Eudaldo Forment Giralt, Isabel Aisa, Jesús Conill Sancho, José Luis Abellán-García González.
Ángel Sánchez-Palencia Marti, El valor catártico de lo trágico en la literatura, Universidad Complutense de Madrid, 29 de junio de 1995. T20422. Director: Alfonso López Quintás. Tribunal: Luis Jiménez Moreno, Miguel Angel Garrido Gallardo, Ramiro Flórez Flórez, Julia García-Alcañiz Tuste, José Luis Cañas Fernández.
Antonio Domínguez Rey, Eros y gnosis: Alteridad filosófica y heteronimia poética. Emmanuel Levinas, Universidad Complutense de Madrid, 25 de junio de 1996. T20955. Director: Alfonso López Quintás. Tribunal: Rafael Ramón Guerrero, Miguel García-Baro López, Diego Sánchez Meca, Javier Barraca Mairal, Graciano González Rodríguez-Arnaiz.
María Ángeles Almacellas Bernadó, La hermenéutica de la obra literaria a la luz del método lúdico-ambital de análisis, Universidad Complutense de Madrid, 13 de enero de 1998. T22281. Director: Alfonso López Quintás. Tribunal: José Antonio Millán Alba, Gemma Muñoz Alonso López, Juana Sánchez-Gey Venegas, Javier Barraca Mairal, José Luis Cañas Fernández.
José Luis Caballero Bono, Zubiri y la evolución: un emergentismo pluralista, Universidad Complutense de Madrid, 20 de septiembre de 1999. T23468. Director: Alfonso López Quintás. Tribunal: Diego Gracia Guillén, Antonio Ferraz Fayos, Ildefonso Murillo Murillo, Jesús Conill Sancho, Antonio Miguel López Molina.
Juan José Muñoz García, Afinidad estructural de las experiencias estética, ética, metafísica y religiosa, Universidad Complutense de Madrid, 30 de mayo de 2000. T23985. Director: Alfonso López Quintás. Tribunal: Manuel Maceiras Fafián, Juana Sánchez-Gey Venegas, Carlos Baciero González, Francisco Zurián Hernández, José Luis Cañas Fernández.
Luis Gallegos Díaz, Realidad y ética en Xavier Zubiri, Universidad Complutense de Madrid, 30 de septiembre de 2000. T24684. Director: Alfonso López Quintás. Tribunal: José Luis Abellán García-González, Enrique López Castellón, Luis Jiménez Moreno, Ildefonso Murillo Murillo, Antonio Miguel López Molina.

Bibliografía de Alfonso López Quintás:

Metodología de lo suprasensible. I. Descubrimiento de lo superobjetivo y crisis del objetivismo, Editora Nacional, Madrid 1963, XV + 633 págs.
Romano Guardini y la dialéctica de lo viviente, Guadarrama, Madrid 1966, 345 págs.
Diagnosis del hombre actual, Guadarrama, Madrid 1966, 102 págs.
Hacia un estilo integral de pensar. I. Estética. II. Metodología, Antropología, Editora Nacional, Madrid 1967, 2 vols. (324 + 359 págs.).
Filosofía española contemporánea, La Editorial Católica (Biblioteca de Autores Cristianos, nº 298), Madrid 1970, XI+719 págs.
El triángulo hermenéutico, Editora Nacional, Madrid 1971, 584 págs.
El pensamiento filosófico de Ortega y d'Ors, Guadarrama, Madrid 1972, 434 págs.
Cinco grandes tareas de la filosofía actual, Gredos, Madrid 1977, 342 págs.
Estética de la creatividad. Juego, arte, literatura, Ediciones Cátedra, Madrid 1978. 2ª ed. Promociones Publicaciones Universitarias, Barcelona 1987, 464 págs.
Estrategia del lenguaje y manipulación del hombre, Narcea, Madrid 1979, 304 págs.
La juventud actual entre el vértigo y el éxtasis, Cinae, Buenos Aires 1981, 162 págs. Narcea, Madrid 1982, 175 págs. Publicaciones Claretianas, Madrid 1993, 242 págs.
Los jóvenes frente a una sociedad manipuladora, San Pío X, Madrid 1985, 162 págs.
El secuestro del lenguaje, Propaganda Popular Católica, Madrid 1987, 463 págs. Reelaborado con el título: La revolución oculta. Manipulación del lenguaje. subversión de valores, Propaganda Popular Católica, Madrid 1998.
Vértigo y éxtasis, Propaganda Popular Católica, Madrid 1987, 2ª ed. 1992; 405 págs.
El conocimiento de los valores, Verbo Divino, Estella 1989, 140 págs. The Knowledge of Values, University Press of America, Washington 1989.
Cuatro filósofos en busca de Dios. La fe en alza [Unamuno, Edith Stein, Romano Guardini, García Morente], Rialp, Madrid 1989, 213 págs.
El encuentro y la plenitud de vida espiritual, Publicaciones Claretianas, Madrid 1990, 294 págs.
La experiencia estética y su poder formativo, Verbo Divino, Estella 1990, 271 págs.
El amor humano, su sentido y su alcance, Edibesa, Madrid 1994, 256 págs. más 12 cintas magnetófónicas.
El arte de pensar con rigor y vivir de forma creativa, Asociación para el Progreso de las Ciencias Humanas (distribuido por Propaganda Popular Católica), Madrid 1993, un libro-guía y 12 cintas de vídeo.
La formación por el arte y la literatura, Rialp, Madrid 1993, 170 págs.
La cultura y el sentido de la vida, Propaganda Popular Católica, Madrid 1993, 235 págs.
Necesidad de una renovación moral, Edicep, editorial católica (Las ideas y la vida), Valencia 1994, 204 págs.
Como formarse en ética a través de la literatura, Rialp, Madrid 1997.
La formación para el amor. Tres diálogos entre jóvenes, Editorial San Pablo, Madrid 1995.
Cómo lograr una formación integral. El modo óptimo de realizar la función tutorial, Editorial San Pablo, Madrid 1996.
El libro de los valores [selección de textos], por Gustavo Villapalos Salas con la colaboración de Alfonso López Quintás en la redacción de las introducciones, Planeta (Planeta testimonio), Barcelona 1996, 453 págs. (séptima edición en 1998). Reedición en Planeta, Bogotá 1998.
El poder del diálogo y del encuentro, La Editorial Católica (Biblioteca de Autores Cristianos), Madrid 1997.
Literatura y formación humana, Ed. San Pablo, Madrid 1997.
Romano Guardini, maestro de vida, Ed. Palabra, Madrid 1998.
Manual de formación ética del voluntario, Ed. Rialp, Madrid 1998.
El espíritu de Europa. Claves para una reevangelización, Unión Editorial, Madrid 2000.


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